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Como san Pablo a los tesalonicenses, nos pidieron que seamos virtuosos… y que luego vendría la consagración y la felicidad. Con la virtud, también nos decían que asumiéramos el entusiasmo (ciertamente a los apáticos les costaba trabajo a partir de 1959), aunque en una frágil mezcla con la obediencia: que para dictar ya había un Partido, solo uno, eso bastaba, y un líder carismático. hacer lo que los líderes carismáticos saben hacer: dirigir a las masas por el bien de las masas e introducir su icono en la imaginación y la vida cotidiana de cada familia. Hacemos todo esto por ti, ¿me oyes?

Lo que no estaba claro, o lo que muchos no tomaron en cuenta en medio de ese primer período de efervescencia, era qué harían con los que no se subieran a ese flotador eufórico o con esos otros, involucrados hasta el punto de haber arriesgado. sus vidas para llegar allí, a los que no les gustó la forma en que el galeón se inclinaba hacia el totalitarismo.

Pronto llegaron las sentencias de muerte, los exiliados, los campos de trabajo y más tarde los mítines de repudio, de los que fui y fui testigo cuando tenía nueve años en la primavera de 1980. Lo que adelantó Roberto Fernández Retamar en el poema titulado “Nuestra revolución, nuestro amor ”: que“ los fuegos que se apagaron en la Sierra / se volvieran a encender, para que la isla se conservara ”. La Revolución Cubana, como todavía dice alguien de mi familia, "tiene que defenderse".

A defender, a preservar, a “ser continuidad” de una idea equivocada y poco plural de un país, las autoridades cubanas, las fuerzas del orden y una parte de la población se han dedicado en estos días, a medida que se acercaba el 15 de noviembre. , fecha elegida por la plataforma Archipiélago para realizar la “Marcha Cívica por el Cambio” en varios puntos del mapa nacional, con el fin de sacar al país de su situación actual.

La fecha, como sabíamos, era demasiado cercana al 11 de julio de este año, cuando miles de cubanos salieron a las calles, hartos de imposiciones y canas, y el gobierno se descubrió poco preparado para enfrentar la mayor muestra de descontento en 60 años. , y sobre todo nada dispuesto a negociar y cambiar.

Cuatro meses después se mantiene este último, solo que ahora se suma un plan integral para la prevención y refundación del miedo. Muchos de los que salieron a las calles en julio continúan tras las rejas, enfrentando penas de prisión impensables en una democracia ordinaria; el resto de los inconformistas han observado y tomado nota. Aun así, el descontento permanece intacto, de modo que a medida que se acercaba la fecha, el único plan que tenía fue desplegado por el Poder: contener para conservar, reprimir para sobrevivir.

Si algo define la frase "estado de sitio" es precisamente la supuesta tranquilidad, la tensa calma que se respira en las ciudades donde se aplica. El resultado es una paz para vender sobre la noticia forjada a base de sacar mucha musculatura, hacer circular caravanas de vehículos militares a medianoche para que los vecinos graben con sus teléfonos, colocar postes frente a las casas de quienes destacan por su activismo, para mantener un discurso fogoso e intransigente.

El panorama en las últimas horas ha estado lleno de gestos de diferente calibre. Sin dudarlo, a la manera de Nicolás Maduro, Daniel Ortega o Tayyip Erdogan, las credenciales de prensa fueron retiradas del equipo de la agencia EFE en La Habana, 24 horas después fueron devueltas a algunos de sus integrantes, supuestamente luego de recibir presiones del gobierno español. . Mientras tanto, el músico Roberto Carcassés se registró con su celular en un tramo de una arteria habanera cantando su canción “No hay que me pare”; una conga grabada con el rapero Etián Brebaje Man y en la que -además de recordar que "las calles son de todos los cubanos" - pide a Power que suelte "la tonfa y el murciélago", en alusión a la porra policial moderna, o PR-24, y los policías con los que se ha capacitado a los miembros civiles de las Brigadas de Respuesta Rápida para reprimir a posibles manifestantes.

Por su parte, el gobierno avaló la organización de una marcha y un campamento del “pañuelo rojo” en Central Park, convocado por jóvenes identificados con la defensa del socialismo. Ellos mismos protagonizaron al día siguiente una sentada a la que asistió el presidente Miguel Díaz-Canel para ser vistos, como diría John Cheever en uno de sus relatos, "bailando sobre la tumba de la coherencia social". Hubo cantos, aplausos y, una vez más, enfático discurso.

Horas después fuimos testigos de la imagen de Yunior García Aguilera, dramaturgo y promotor del Archipiélago, incapaz de salir a la calle por miembros de la Seguridad del Estado y turbas exaltadas, mostrando un cartel que decía MI CASA ESTÁ BLOQUEADA detrás de una de las ventanas. de su apartamento. Hablamos de La Coronela, en una franja que no podría ser más concurrida, pero que se ubica en las inmediaciones de los jardines y piscinas desde donde se mantiene el poder en la isla, lejos, bastante lejos del Palacio.

Y como la iniciativa represiva también roza el absurdo, vimos el despliegue de banderas cubanas desde el techo del edificio y las ventanas de otros vecinos para evitar que la luz entre en el único lugar vital que le queda al joven artista. García Aguilera no fue el único; Varias decenas de activistas declarados y gente corriente fueron conducidos en manada a comisarías de policía o confinados en sus hogares.

Para rematar este abanico de hechos, llegó la voz del músico Rubén Blades desde el exterior con un mensaje a favor de la “libertad de opinión”, el “ejercicio político sin represión” y el “derecho a la democracia”.

Pero las declaraciones de los músicos Leo Brouwer, Chucho Valdés y Pablo Milanés deben haber sido demoledoras para el gobierno cubano y la izquierda más obtusa del hemisferio.

"En 1959 se prometió que cosas así no volverían a pasar nunca [en referencia a la represión ejercida en la época de Fulgencio Batista], que habría libertad de expresión y elecciones libres", recordó Valdés, de 80 años, en su página de Facebook. . “Mi apoyo a Yunior García Aguilera y a todos los cubanos que él representa y luchan dentro y fuera de Cuba”, dijo Milanés, de 75 años, en la misma plataforma, mientras Brouwer, de 82, grababa un video sobre quien aparece con una vela encendida. en medio de la oscuridad expresando su apoyo "a todos los cubanos que piden una mejor patria" y reivindicando "ese derecho de expresión con el que nace cada uno". "Para mí es triste referirme a Cuba como el país del NO", sentencia.

El Poder de la isla, comenzando por los que están por encima de Díaz-Canel, no puede entender que artistas de esta talla, gente de la "vieja guardia" involucrada durante décadas en lo que en algún momento pudo haber dado sentido a un "proceso revolucionario", pero quién ha visto el mundo, abandonó el feudo y comprendió qué valores humanos deben estar por encima del juego político, recuérdeles que se impone un cambio de mentalidad y que una ley de leyes debe reemplazar de una vez por todas a la tonfa y la arenga. .

Sin embargo, la terca realidad muestra que lo que muchos siguen llamando “reafirmación revolucionaria” no es más que el repudio a quienes piensan y actúan de manera diferente; y que lo que consideran "intransigencia", como señalé en julio en estas mismas páginas, no es más que un extremismo de la peor textura, que recuerda a las "camisas negras" italianas, a los pogromos en Moscú, en Kiev, en Odessa; o de las sacas y los checos de Madrid en 1936, en sintonía con lo que advierte el historiador Robert Darnton: que el pasado opera como trasfondo en el presente.

Entonces el orgulloso estado cubano tiene certezas que gran parte de la población no tiene. Certezas y terquedad. Certezas, una tonfa como cruz y bravuconería medieval. Los administradores de esa nación enfática que asola todos sus dominios han olvidado incluso a uno de sus dioses tutelares, Karl Marx, cuando dejó claro en la Gaceta Rhenish en 1842 que “la censura no elimina la lucha [entre la verdad y la falsedad], la hace unilateral, convierte una lucha abierta en una lucha oculta, convierte una lucha de principios en una lucha entre principios sin poder y poder sin principios ”.

"Si falta libertad de prensa, todas las demás libertades son ilusorias", cerró el pensador alemán.

Los cubanos de hoy son la consecuencia de una Potencia con principios retorcidos y anacrónicos, pero también de la gestión de un conflicto: el de "pelear" la comida de esta noche, el de evitar que el vecino se convierta en tu enemigo, el de huir del país para siempre. Y ya han sido décadas de gran tensión. La idea es que los que están por nacer lo hagan en una sociedad con otras garantías y, obviamente, con otros conflictos. La idea es que los derechos esenciales dejen de ser violados, que vuelva la ilusión, que la gente no quiera huir en masa.

Pero, insisto, la evidencia es terca, y al final de estas líneas se supo de la llegada del propio Yunior García Aguilera y su esposa a Madrid, en una decisión personal no menos genuina que desde varios puntos del Poder se está tomando actualmente. leer como una victoria.

La historia cuenta que Iván el Terrible invadió la ciudad de Kazán y mató a todos sus habitantes musulmanes y luego la repobló con cristianos ortodoxos. A los que gobiernan en Cuba les gustaría enviar al exilio a todos los incómodos y repoblar esa isla del Mar Caribe con los conformados, los alienados que siguen viviendo en el universo paralelo, apasionante y enfático que burbujea en sus cabezas, los que tienen miedo de tener que trabajar y los reformistas del agua dulce, los que al final no quieren que nada cambie.

Ponte los diamantes. Un ensayo de Vivian Gornick